.:: دانلود کتب شیعی ::.

ظهور آثار ایمان در اعمال‏

[اى طالب مراتب عالى ایمان!] لازمه ایمان به خدا و رسول او و قرآن عظیم این است که مؤمن، اعمالش بدان گونه باشد که آثار تصدیق و ایمان از آن هویدا و آشکار باشد.*

* اسرار الصلوه؛ ص 144.

برگرفته از:

کتاب باده گلگون (چهار صد و چهل کلمه در سلوک الى الله) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید چهارشنبه 7 فروردین 1392 ساعت 22:05

0 نظر

خوشا به حالشان

پیامبر (صلّی ‌الله‌ علیه ‌و‌آله):

طوُبیَ لِمَنْ أدْرَکَ قائِمَ أهْلِ بَیْتی وَهُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِیامِهِ.

خوشا آن‌که قائم اهل بیت را درک کند و پیش از قیامش به او اقتدا کند.

How happy is he who will attend the Qā’im of my Ahl al-Bayt and follow him before his rise!

کمال‌الدّین و تمام‌النّعمة، ص 287

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی دوشنبه 5 فروردین 1392 ساعت 21:32

3 نظر

گریه بر فراق پدر یا بر ظلم دشمن ؟

همان طورى که قبلاً گفته شد، حضرت فاطمه مرضیّه علیها السلام یکى از چهار نفر گریه کنندگان عالم به شمار آمده است.
آن مظلومه پس از رحلت پدرش رسول گرامى اسلام صلّلى اللّه علیه و آله به قدرى مورد انواع ظلم ها و مصائب جسمى و روحى قرار گرفت که چاره اى جز، گریستن نداشت و آن قدر گریست ؛که روزى بزرگان مدینه ، محضر امام علىّ علیه السلام شرف حضور یافتند و عرضه داشتند:
فاطمه زهراء علیها السلام شب و روز گریان مى باشد، و آسایش را از ما و از خانواده هایمان سلب نموده است ؛ لذا تقاضامندیم که از او بخواهى که یا در شب و یا در روز گریه کند.
و امام علىّ علیه السلام پس از شنیدن این سخنان دلخراش ، وارد منزل شد و کنار حضرت زهراء علیها السلام نشست و مشغول توصیه و دلدارى آن بانوى مظلومه گردید.
و پس از گذشت لحظاتى با دلدارى هاى مناسب ، حضرت زهراء اندکى سکوت نمود.
در این هنگام ، امام علىّ علیه السلام اظهار داشت : اى فاطمه! بزرگان مدینه از من خواسته اند تا به شما بگویم که یا شب را براى گریه انتخاب نمائى و یا روز را.
حضرت زهراء علیها السلام پاسخ داد: یا علىّ! جور و جفاى زمانه چنان بر من هجوم آورده است که تاب و توان را از من ربوده و بى اختیار مى گِریَم ، لیکن به مردم شهر مدینه بگو که از عمر من چند صباحى بیش باقى نمانده است و در همین روزها از میان ایشان رحلت مى کنم .
به همین جهت امام علىّ علیه السلام کنار قبرستان بقیع ، سایه بانى به عنوان بیت الاحزان خانه غم و اندوه و ناله براى همسر مظلومه اش بر پا نمود.
و حضرت زهراى مظلومه علیها السلام هر روز صبح به همراه دو فرزندش حسن و حسین علیهما السلام از خانه اش با حالت گریه رهسپار قبرستان بقیع مى شد، تا بتواند با خداى خود با حالتى آسوده راز و نیاز نماید.

و چون ، شب فرا مى رسید، امام علىّ علیه السلام به قبرستان مى آمد و همسر دل شکسته و ستمدیده اش را به همراه دو نور دیده اش به خانه باز مى گرداند.^*

*تلخیص از بحارالا نوار: ج 43، ص 175 177.

برگرفته از:

کتاب چهل داستان و چهل حدیث از حضرت فاطمه زهرا علیها السلام (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی یکشنبه 4 فروردین 1392 ساعت 21:25

1 نظر

دستور مشارطه، مراقبه ومحاسبه به سالک و آداب‏ خوابیدن و بیدار شدن

دستور العمل مشارطه، مراقبه و محاسبه به سالکان طریق حضرت رقیب جل جلاله و آداب‏ خوابیدن و بیدار شدن‏.

جهت مطالعه کلیک رنجه بفرمایید...

برگرفته از:

کتاب باده گلگون (چهار صد و چهل کلمه در سلوک الى الله) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

ادامه مطلب ...

سید یکشنبه 4 فروردین 1392 ساعت 21:06

1 نظر

عاقبت اندیشى

امام علی (علیه‌ السلام):

مَنْ تَوَرَّطَ فِی الأُمُورِ بِغَیْرِ نَظَرٍ فِی العَواقِبِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلنَّوائِبِ.

هر کس بدون آنکه در عواقب کاری بیندیشد، بدان دست زند، خود را در معرض گرفتاریها انداخته است.

If you attempt to do a job without pondering on its consequences, you will only run into trouble.

تحف العقول، ص 356

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی شنبه 3 فروردین 1392 ساعت 20:45

0 نظر

روز پیمان

امام الصادق (علیه‌ السلام):

روز نوروز همان روزی است که خداوند از بندگان پیمان گرفت که او را بندگی کنند و شریکی برای او قائل نشوند.

The nowrūz day is the day in when Allah made servants pacts to serve Him.

میزان الحکمه، ح 14609

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید پنج‌شنبه 1 فروردین 1392 ساعت 22:47

0 نظر

زیارت اهل البیت(علیهم السلام) و شفاعت در قیامت

مرحوم قطب الدّین راوندى در کتاب خود موسوم به خرائج و جرائح نقل کرده است:
روزى پیامبر اسلام صلّى اللّه علیه و آله در محلّى نشسته بود و اطراف آن بزرگوار، امام علىّ، حضرت فاطمه، حسن و حسین علیهم السّلام گرد آمده بودند.
در این هنگام، رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله به ایشان خطاب کرد و فرمود: چگونه اید در آن هنگامى که هر یک از شما از یکدیگر جدا و پراکنده گردد؛ و قبر هر یک در گوشه اى از زمین قرار گیرد؟
حسین علیه السّلام لب به سخن گشود و اظهار داشت: یا رسول اللّه ! آیا به مرگ طبیعى مى میریم، یا آن که کشته خواهیم شد؟
حضرت رسول صلّى اللّه علیه و آله در پاسخ فرمود: اى پسرم! همانا شما مظلومانه کشته خواهید شد.
و سپس افزود: و ذرارى شما در روى زمین پراکنده خواهند شد.
حسین علیه السّلام سؤ ال نمود: یا رسول اللّه! چه کسى ما را خواهد کشت؟
حضرت رسول صلوات اللّه علیه در پاسخ فرمود: شرورترین افراد، شما را به قتل مى رسانند.
حسین علیه السّلام همچنین سؤ ال کرد: آیا کسى به زیارت قبور ما خواهد آمد؟
رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: آرى ، عدّه اى از - مردان و زنان - امّت جهت زیارت شما بر سر قبور شما مى آیند، و با آمدنشان بر مزار شما، مرا خوشحال مى نمایند.
و چون قیامت بر پا شود من در صحراى محشر حاضر خواهم شد، و آن هائى را که به زیارت قبور شماها آمده باشند شفاعت مى کنم؛ و از شداید و سختى هاى قیامت نجاتشان خواهم داد.

بحارالانوار: ج 18، ص 120.

برگرفته از:

کتاب چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین علیه السلام (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی چهارشنبه 30 اسفند 1391 ساعت 22:24

1 نظر

عید واقعی

امام علی (علیه ‌السلام):

الیَوْمُ لَنا عِیدٌ وَغَداً لَنا عِیدٌ وَکُلُّ یَوْمٍ لا نَعْصِی اللّهَ فیهِ فَهُوَ لَنا عِیدٌ‌.

امروز برای ما عید است، فردا نیز عید است و هر روزی که در آن نافرمانی خدا را نکنیم همان روز عید ماست.

Today is a feast, tomorrow will be a feast too, and every day during which do not commit sins is a feast.

مستدرک الوسائل، ج 6، ص 154

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید چهارشنبه 30 اسفند 1391 ساعت 17:04

0 نظر

عید نوروز

امام صادق (علیه‌‌ السلام):

إِذا کانَ یَوْمُ النَّیرُوزِ فَاغْتَسِلْ وَالبَسْ أَنْظَفَ ثِیابِکَ وَتَطَیَّبْ بِأَطْیَبِ طِیبِکَ وَتَکُونُ ذلِکَ الیَوْمَ صَائِماً.

چون نوروز فرا رسید، غسل کن و پاکیزه‌ترین جامۀ خود را بپوش، با بهترین عطر، خود را خوشبو کن و آن روز را روزه بدار.

When the Nowrūz feast comes, in the early morning, take a bath (ghusl), wear your cleanest clothes and best perfume, and fast on that day.

میزان الحکمه، ح14610

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید سه‌شنبه 29 اسفند 1391 ساعت 16:39

0 نظر

انکار مجهولات و خروج از ایمان‏

[اى عزیز!] اگر کسى بنایش را بر آن گذارد که هر مطلبى را که در بادى نظرش نفهمد نفى نماید، از ایمان خارج می ‏شود؛ بلکه به مقتضاى دستورالعمل امام صادق - صلوات الله و سلامه علیه - حتى اگر پس از تأمل و تحقیق هم نفهمد و آنگاه رد و انکار بنماید و این رد را براى خودش مذهب اخذ کند و به آن تدین‏¹ نماید، از ایمان خارج می ‏شود. چه خوب است که انسان در این قبیل از مطالب که در کلمات انبیاء و اولیاء و علماء حقه است، اگر مشکلى داشته باشد و به کنه معنایش نرسد، به خداوند واهب العلم و العقل² تضرع نموده و قصدش را خالص نماید و در کلمات ایشان مکرراً فکر نماید و اگر دستش به اتقیاى علماء برسد، از آنان سؤال نماید که اگر چنین کند، حتماً خداوند عالم یا همان مطلب را بر او می ‏فهماند و یا راه فهمیدنش را به او می ‏آموزد، چنانچه در آیه مبارکه می ‏فرماید: و الذین جاهدوا فینا لندینهم سبلنا؛³ (کسانى که در راه ما جهاد می ‏کنند، ما به طور مسلم آنان را به راه‏هاى خودمان هدایت خواهیم کرد).

و از حضرت رسالت پناه (صلى الله علیه و آله و سلم) روایت است که فرمود: هر کسى را دو چشم (سر) و باطن هست که با آن‏ها غیب را می ‏بیند و چون خداوند عالم به بنده ‏اى اراده خیر فرماید، چشم‏هاى باطن (سر) او را باز می ‏کند.⁴

1- دین دارى؛ دین ورزى.
2- بخشنده و عطا کننده دانش و خرد.
3- سوره عنکبوت؛ آیه 69.
4- عن على بن الحسین (علیه السلام) فى حدیث طویل یقول فیه: الا ان للعبد اربع اعین، عینان یبصر بهما امر دینه و دنیاه و عینان یبصر بها امره آخرته، فاذا اراد الله بعید خیراً له العینین اللتین فى قلبه فابصر بهما الغیب و امر آخرته.... بحارالانوار؛ ج 58 ص 250.

برگرفته از:

کتاب باده گلگون (چهار صد و چهل کلمه در سلوک الى الله) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی دوشنبه 28 اسفند 1391 ساعت 19:16

0 نظر

امان اهل زمین

امام سجاد (علیه السلام):

نَحنُ أمانُ أهلِ الأرضِ کَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لِأهلِ السَّماءِ.

ما امنیت بخش اهل زمین هستیم همچنان که ستارگان مایۀ امان اهل آسمان‌اند.

We, Ahl ul-Bayt, preserve people of the earth as stars are security of residents of heaven.

اهل بیت، ج 1، ح 262

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید دوشنبه 28 اسفند 1391 ساعت 17:40

0 نظر

حکمت گرفتن ناخن

[اى عزیز!] فرد مراقب [باید] بداند که ایذاء و اذیت و ظلم و تشبه به درندگان، نزد خداى تبارک و تعالى دشمن داشته شده، به نحوى که ذات اقدس حق، راضى نگشته که حتى آلت سبعیت و درندگى در بدن انسان باشد و لذا دستور به گرفتن ناخن‏ها داده است‏^*.

* اسرار الصلوه؛ ص 107.

برگرفته از:

کتاب باده گلگون (چهار صد و چهل کلمه در سلوک الى الله) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی یکشنبه 27 اسفند 1391 ساعت 17:55

0 نظر

عبرت

امام رضا (علیه السلام):

مَن اعتَبَرَ أبصَرَ وَ مَن أبصَرَ فَهِمَ، وَ مَن فَهِمَ عَلِمَ.

هر که عبرت گیرد، بینا شود و هر که بینا شود، می‌فهمد و هر که فهمیده شود، دانا گردد.

He who takes lesson becomes clear-sighted; he who is clear-sighted understands; and he who understands becomes wise.

میزان الحکمه، ح 22136

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید شنبه 26 اسفند 1391 ساعت 17:30

0 نظر

در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت10)

و کـان الحـسـن عـلیه السلام یقول : یابن آدم من مثلک و قد خـلى ربـک بـیـنـه و بـیـنـک مـتـى شـئت ان تـدخـل الیـه تـوضـاءت و قـمـت بـیـن یـدیـه و لم یـجعل بینک حجابا و لا بوابا تشکو الیه . همومتک و فاقتک و تطلب منه حوائجک و تستعینه على امورک .
حـضـرت امـام حـسـن عـلیـه السـلام فـرمود: اى پسر آدم کیست مـثـل تـو که خداى تو بین خود و تو را خلوت قرار داده ، هر زمـان خـواسـتـه بـاشـى تـجـدیـد وضـو مـى کـنـى و در مـقـابـل او مـى ایـسـتى و هیچ حاجب و دربانى براى تو قرار نداده هم و غم خود را به او شکایت مى کنى و فقر احتیاج خود را بـه او مى گویى و حاجاتت را از او مى خواهى و بر امور خود از او یارى مى جویى .
و کان یقول اهل المسجد زوار الله و حق على المزور التحفة لزائره .
و آن بـزرگـوار مـى فـرمـود: کـسانى که در مسجد مى روند زیـارت کـنندگان خداى متعال هستند. و سزاوار است کسى که بـه زیـارت او مى روند به زیارت کنندگان تحفه و هدیه مرحمت فرماید.
و روى ان المـنـتـخم فى المسجد یجد بها خزیا فى وجهه یوم القیمة .
و روایـت شـده : کـسـى کـه نـخـامـه و اخلاط سینه و آب دهن و بینى را در مسجد انداخت در روز قیامت براى اینکه آثار خزى و خـوارى در او ظاهر باشد آن آب دهن و نخامه را در پیشانى خود و صورت خود خواهد یافت .
و کـان النـاس فـى المـسـاجـد ثـلاثـه اصناف صنف فى الصلوه و صنف فى تلاوه القرآن و صنف فى تعلم العلوم فـاصـبـحـوا صـنـف فـى البـیـع و الشراء و صنف فى غیبة النـاس و صـنـف فـى الخـصـومـات و الاقوال الباطل .
مـردم در مـسـجـد سـه دسـتـه بـودنـد یـک دسـتـه بـه نـمـاز مـشـغول بودند و یک دسته تلاوت قرآن کریم مى نمودند و دسـتـه سـوم بـه درس گـفـتـن و یـاد گـرفـتـن عـلوم دیـنـى مـشـغـول بـودنـد. امـا اکـنـون چنین شده که در مسجد یک دسته مـشـغـول مـعامله و بیع و شراء هستند. دسته اى به غیبت مسلمین پـرداخـته و دسته دیگر مشغول گفت و شنود و مخاصمه و رد بدل گفتار باطل با یکدیگر مى باشند.
و قـال عـلیـه السلام : لیعلم الذى یتنخم فى القبله انه یبعث و هى فى وجه .
فـرمـود: کـسـانـى که نخامه و اخلاط سینه و آب دهان را به طـرف قبله مى اندازد باید بدانند که در قیامت مبعوث خواهند شد در حالى که در صورت آنها آن آب دهان دیده مى شود.
و قـال یقول الله تعالى : المصلى یناجینى و المنفق یقرضنى فى الغنا ثم یتقرب الى .
فـرمـود: خـداى مـتـعـال مـى فرماید: نمازگزار با من راز مى گوید و مناجات مى کند و آن کس که در راه من مالش را بخشش مـى کـنـد بـه مـن قـرض مـى دهـد در حال توانایى پس به سوى رحمت من نزدیک مى شود.
و قـال : ان الرجـلیـن یـکـونـان فـى صلوة واحدة و بینهما مـثـل مـا بـیـن السـمـاء و الارض مـن فضل الثواب .

فرمود: دو نفر مشغول یک نماز مى باشند و تفاوت فضیلت و ثواب نماز آن دو مانند فاصله بین آسمان و زمین است .

برگرفته از:

کتاب ترجمه ارشاد القلوب دیلمی(دانلود کتاب)

لینک های مرتبط:

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت1)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت2)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت3)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت4)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت5)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت6)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت7)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت8)

- در وصیت لقمان به فرزندش (قسمت9)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی جمعه 25 اسفند 1391 ساعت 20:05

1 نظر

فراگیری حکمت

امام علی (علیه‌ السلام):

الْحِکْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَخُذِ الْحِکْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاق.

حکمت گمشده مؤمن است، پس باید حکمت را ـ ولو از اهل نفاق هم میسر باشد ـ فراگیری.

Wisdom is the lost of a believer, so seek to learn it even through hypocrites.

بحارالأنوار، ج 1، ص 57

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید پنج‌شنبه 24 اسفند 1391 ساعت 17:21

2 نظر

برتر از انبیاء

آورده اند که در آن وقت که شاه مردان را ضربت زده بودند، صعصعه بن صوحان پیش وى آمد و گفت: یا امیر المومنین! مدتى است که مسائلى چند در خاطر من مى گردد. من خواستم که از حضرتت سوال کنم، هیبت تو مرا مانع شد. اگر اجازت فرمایى بپرسم؟ گفت: بپرس. گفت: یا امیر! تو فاضلترى، یا آدم؟ گفت: یا صعصعه ! تزکیه امرء نفسه قبیح.⁽¹⁾ یعنى: قبیح است که مرد خود را بستاند اما چون مى پرسى، (مى گویم ) آدم را از یک چیز نهى کردند، وى بدان نزدیک شد (و بخورد) و بسیار چیزها بر من مباح کردند و من آن نکردم و گرد آن نگشتم و بدان نزدیک نشدم.
گفت: تو فاضلترى، یا نوح؟ گفت: نوح بر قوم خود دعاى بد کرد و من نکردم؛ و پسر نوح کافر بود و پسران من سیدان جوانان اهل بهشتند.
گفت: تو فاضلترى، یا ابراهیم؟ گفت: ابراهیم گفت: رب ارنى کیف تحیى الموتى ⁽²⁾ و من گفتم: لو کشف بى الغطاء ما ازددت یقینا .⁽³⁾
گفت: تو فاضلترى، یا موسى؟ گفت: حق تعالى وى را به رسالت فرستاد پیش فرعون، گفت: من مى ترسم که مرا بکشند - که من یکى را از ایشان کشته ام . برادرم هارون را با من بفرست. و چون رسول صلى الله علیه و آله و سلم مرا فرمود که سوره برائت بر اهل مکه خوانم - و من صنادید⁽⁴⁾ قریش را کشته بودم - نترسیدم و برفتم و بر ایشان خواندم و تهدید و عیدشان ⁽⁵⁾ کردم.
گفت: تو فاضلترى، یا عیسى؟ گفت: مریم در بیت المقدس بود، چون وضع حملش شد، آواز آمد که برون رو که این خانه عبادت است نه خانه ولادت، و مادر مرا چون وضع حمل شد برون کعبه، آواز آمد که به اندرون کعبه آى و من در اندرون کعبه در وجودم آمدم. گفت: راست گفتى یا امیر المومنین.

1- الانوار النعمانیه ، 1/ 28.
2- (خدایا! به من نشان بده که چگونه مردگان را زنده مى کنى ؟) سوره بقره ، آیه 260
3- یعنى : (اگر حجابها برایم برداشته شوند یقینم (ذره اى) افزایش نمى یابد). غرر الحکم، 5/108.
4- جمع صندید، مرد شجاع و دلاور.
5- وعده بد؛ بیم دادن .

برگرفته از:

کتاب داستان عارفان (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید چهارشنبه 23 اسفند 1391 ساعت 22:02

0 نظر

افزایش روزی و عمر

امام باقر (علیه السلام):

مَن حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زِیدَ فی رِزقِهِ، و مَن حَسُنَ بِرُّهُ بأهلِهِ زیدَ فی عُمرِهِ.

هر کس نیتش خیر باشد روزی‌اش زیاد گردد، و هر که با خانوادۀ خود خوش‌رفتاری کند عمرش طولانی شود.

Everybody tells the truth by his tongue, his action will be corrected and everybody has got good intention, his sustenance will be increased and everybody behaves well with his family, his lifetime will be long.

بحار الأنوار، ج 75، ص 175

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سید سه‌شنبه 22 اسفند 1391 ساعت 16:57

0 نظر

قطره ای اشک برای امام حسین علیه السلام

ربیع بن منذر از پدرش روایت کند که امام حسین (علیه السلام) فرمود:
بنده اى نیست که در راه ما دو چشمش سرشک بارد، یا قطره اى اشک از دو دیده اش فرو ریزد جز اینکه خداوند بدان سبب یک حقب (هشتاد سال) او را در بهشت جاى دهد. احمد بن یحیى اودى (راوى خبر) گوید: من امام حسین (ع) را در خواب دیدم و عرض کردم : مخوّل بن ابراهیم از ربیع بن منذر از پدرش برایم باز گفت که شما فرموده اید: بنده اى نیست که دو چشمش درباره ما اشک بریزد، یا دو دیده اش در راه ما بگرید جز اینکه خداوند بدان سبب یک حقب او را در بهشت جاى دهد، حضرت فرمود: آرى (من گفته ام )، عرض کردم : در این صورت سند حدیث میان من و شما ساقط گشت (و من دیگر بدون واسطه این حدیث را از شما روایت مى کنم ).

برگرفته از:

کتاب ترجمه امالی شیخ مفید(ره) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج:

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

مرتضی دوشنبه 21 اسفند 1391 ساعت 22:53

0 نظر

پیوندها

دسته‌ها

ابر برجسب

جدیدترین یادداشت‌ها

نویسندگان

بایگانی

جستجو