.:: دانلود کتب شیعی ::.
پایگاه دریافت کتب و فایل های شیعه.:: دانلود کتب شیعی ::.
پایگاه دریافت کتب و فایل های شیعهدانلود کتاب « درسهای الهیات شفا (۲جلد) » تالیف استاد مطهری
نام کتاب:
درسهای الهیات شفا (۲جلد)
لینک مستقیم:
لینک غیرمستقیم:
توجه:
- فرمت کتاب html می باشد.
- قابلیت کپی برداری از تمامی متون کتاب.
- ترجیحا برای مطالعه کتاب از مرورگر Internet Explorer استفاده نمایید.
- در ادامه مطلب می توانید از فهرست کتاب دیدن فرمایید.
لینک های دانلود سایر کتب شهید مطهری:
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
فهرست مطالب جلد۱
عنوان صفحه
مقاله چهارم
فصل سوم : در تام و ناقص و مافوق تمام و کل و جمیع
چند اصطلاح از نظر حکما 13
مقاله پنجم
فصل اول : در امور عامه و کیفیت وجود آن بحث در کلی 19
کلی طبیعی وجه تسمیه طبیعی به کلی 20
مسأله اصالت فرد یا اجتماع مسأله انسانیت اخلاقی 21
تحقیق در معنای طبیعی 24
ماهیت در مقام تعریف 25
شبههائی که از عدم فرق میان معدوله و غیر معدوله پیدا میشود 26
تعریف شیخ از ماهیت 27
تقسیم قضایا به اعتبار موضوع دو اعتبار آلی و استقلالی 28
دو قسم قضیه طبیعیه 29
طرح یک اشکال در باب قضیه مهمله مسأله اعتبارات ماهیت 30
نظریه استاد 31
فصل دوم : در کیفیت لحوق کلی به طبایع کلی و فرق میان کلی و جزئی و کلو جزء 33
اقوال درباره راز کاشفیت وجود ذهنی 33
کشف راز مسأله علم و آگاهی مسأله تطابق عوالم وجود 34
مسأله کلی نحوه وجود کلی طبیعی 34
نحوه پیدایش کلی در ذهن 37
خلاصه بحث کلی 38
تفاوت میان کلی و جزئی ، و کل و جزء 39
فصل سوم : در فصل میان جنس و ماده 41
نظریات گوناگون درباره ماهیت اشیاء 41
فرق بین جنس و ماده 42
کیفیت ترکیب جنس و فصل 43
مسأله اعتبار جنس و فصل برای ماهیت 45
کیفیت ترکیب ماده و صورت 47
نظر استاد 48
فصل چهارم : در کیفیت دخول معانی خارج از جنس بر طبیعت جنس 50
راه به دست آوردن حد اشیاء 51
عرضی خاص و عرضی عام 57
تناهی اجناس و فصول 58
ملاک اتحاد جنس و فصل چیست ؟ 60
فصل پنجم : در نوع 63
تعریف نوع 63
سخنی از فارابی 64
فصل ششم : در تعریف فصل 65
تعریف فصل 65
مفهوم و مصداق 67
فصل هفتم : در تعریف مناسبت حد و محدود 68
حد و رسم 68
عینیت حد با محدود 69
فصل هشتم : در حد 71
بحث مجدد در حد و رسم 71
دو اصطلاح در شرح الاسم 73
جزئیات قابل تحدید نیستند 75
فصل نهم : در مناسبت حد و اجزای آن 77
تعریف واقعی اشیاء 77
کل با جزء قابل تعریف نیست 79
مقاله ششم
فصل اول : در اقسام علل و احوال آن 83
تعریف علت و معلول 83
اقسام علل 84
علت فاعلی صد در صد مورد قبول است 86
فاعل در اصطلاح فلسفه اولی و در اصطلاح علوم طبیعی 87
ایرادات وارده در مورد حصر علل به علل اربعه 88
نظریات مقابل نظریه به علل اربعه 91
ملاک نیازمندی اشیاء به یکدیگر در علیت 93
فاعل چه چیز را افاده میکند ؟ 94
فصل دوم : در حل تشکیکی که در لزوم معیت علت با معلول کردهاند 95
احتیاج شیء به علت در بقای خود 95
مسأله جبر و اختیار و ارتباط آن با مسأله علیت 98
علل حقیقی و علل عرضی 100
سخن شیخ در علل ذاتی و علل عرضی 101
مسأله ربط حادث به قدیم 103
معیت علت حقیقی با معلول خود 105
فاعل دفعی و فاعل بالتحریک 107
فصل سوم : در مناسبت میان علل فاعلی و معلولهای آن 108
مسأله جعل 108
اصطلاح " وجود خاص " و مسأله تشکیک 110
سنخیت علت و معلول و عدم آن 111
فصل چهارم : در علل عنصری و صوری و غائی 113
تعریف علت مادی به معنای اعم اقسام علل مادی 113
رابطه علت صوری و علت مادی جواب پرسشی در مورد وحدت خداوند 115
ماده یا هیولی ، عنصر ، اسطقس 116
چند علت بودن یک شیء از حیثهای مختلف فاعل کامل و فاعل ناقص 117
علت غائی 119
فصل پنجم : در اثبات غایت و فرق میان غایت و ضروری 120
اشکالات وارده بر علت غائی 120
1 - مسأله اتفاق . 2 - مسأله عبث 122
بیان مرحوم شیخ و آخوند در مورد عبث 126
مبادی طولی فعل اختیاری 128
تعریف دیگری از عبث 129
3 - فرق بین غایت و ضروری 130
4 - مسأله کون و فساد . 5 - مسأله حرکت فلک 132
6 - مسأله قیاس . 7 - علت نامیدن غایت 134
غایات تحصیلی و حصولی 136
فرق میان غایت و خیر 138
فرق میان جود و خیر 141
معیار در فعل اخلاقی 143
شفقت و رحمت 144
بحثی دیگر در جود و خیر 145
نظریه مادیت اخلاقی و رد آن 146
ملاک عمل اخلاقی چیست ؟ 148
مسأله شفقت و رحمت 149
بعضی ضعفها منشأ کمالاند 153
مسأله علیت از شؤون علم کلی است 155
علت مادی در تعلیمیات 157
ترجمه فصل سیزدهم طبیعیات شفا : در بحث و اتفاق 159
رابطه بخت و اتفاق با علت غائی 169
بخت و اتفاق در ادبیات فارسی 171
آیا پیدایش عالم بر اساس اتفاق بوده است ؟ 173
آثار ماهوی و آثار شخصی اشیاء 175
ضرورت و اتفاق 177
شباهت نظر متکلمین و امروزیها در باب علیت 181
علل مرجحه همیشه مکشوف نیست 183
تعاریف گوناگون از اتفاق 185
غایت داشتن طبیعت از نظر فلاسفه ، متکلمین و طبیعیون امروز 187
شرور غایات بالعرضاند 189
تقسیم حرکات به قسری و طبعی 192
ترجمه فصل چهاردهم طبیعیات شفا : در نقض دلایل کسانی که در باب بخت و اتفاق به خطا رفتهاند 204 195
رد نظر کسانی که اساسا منکر وجود اتفاق بودند 205
غایت به معنای ماینتهی الیه الحرکه 207
رد نظریه ذیمقراطیس در مورد اتفاق 209
نظریه انباذقلس در مورد اتفاق 213
آیا طبیعت به سوی اصلح حرکت میکند ؟ 216
طنزی از فرانسیس بیکن 217
اشکال باران و پاسخ آن 219
دلیل دیگر بر نفی غائیت 221
بحث اتفاق از جهت علت غائی 222
اتفاق در جزئیات است نه در کلیات 225
غایات امور طبیعی خیر و کمال است 229
غرائز حیوانات دلیلی دیگر بر غایت داشتن طبیعت 231
تفاوت طبیعت با صنعت 232
افعال بی رویه هم غایت دارند 236
مسأله انتخاب در طبیعت 239
غایت داشتن مشروط به شعور نیست 242
زشتیها و نقصها غایات بالعرضاند 249
هدفداری حیات و طبیعت 253
هر غایتی غایت لازم ندارد 254
خلط غایت بالذات با غایت بالعرض 256
توجیه مسأله ذبول و فساد در طبیعت 257
مقاله هفتم
فصل اول : در لواحق وحدت و کثرت ( 1 ) 263
اقسام وحدت در تقسیمبندی شیخ و متأخرین 264
تساوق وحدت و وجود 266
هوهویت و وحدت 268
نفی هوهویت در فلسفه امروز غرب 270
حرکت و توجیه ثبات بنا بر اصالت وجود 272
لواحق وحدت و کثرت ( 2 ) 279
معنای هوهویت 279
ادامه بحث تساوق وجود و وحدت 285
اقسام وحدت 287
مبحث تقابل 289
لواحق وحدت و کثرت ( 3 ) 291
تقابل سلب و ایجاب 291
تقابل تضاد 294
موارد نقض : خیر و شر 295
موافق و مخالف 296
فضیلت و رذیلت 297
لواحق وحدت و کثرت ( 4 ) 299
تکمیل و توضیح تقابل و تضاد 299
برهان بر عدم اجتماع ضدین 302
ادامه موارد نقض 305
ضد واحد 307
فصل دوم : مثل افلاطونی ( 1 ) 310
تبیین نظریه مثل افلاطونی 310
برخورد فلاسفه اسلامی با نظریه مثل 315
ریشههای نظریه مثل قبل از افلاطون 316
دیدگاه شیخ اشراق نسبت به افلاطون و مثل 317
جواب یک سؤال 319
مثل افلاطونی ( 2 ) 323
نظر افلاطون درباره بعد مجرد از ماده 324
قول به تجرد مبادی تعلیمیه 328
نظریه فیثاغورث در تعلیمیات 330
اقوال حکما در مبادی تعلیمیه 333
مثل افلاطونی ( 3 ) 335
فیثاغورث و نظریات او 335
بررسی و توضیح متن " ملل و نحل " درباره فیثاغورث 336
وحدت در فلسفه فیثاغورث 337
عدد و معدود در فلسفه فیثاغورث 340
وقوع کثرت در عالم 343
مثل افلاطونی ( 4 ) 346
وحدت و عدد و مبدئیت آنها 346
طبایع و نفوس در فلسفه فیثاغورث 350
ترکیب عالم از الحان 352
انسان عالم صغیر است و عالم ، انسان کبیر 353
فلسفه عبادات از نظر فیثاغورث 355
خلقت عقل و نفس و جسم و جرم 356
علت فنای عالم 357
ترکیب اشیاء از وحدت و ثنائیه 358
پیدا شدن عدد از وحدت 360
مثل افلاطونی ( 5 ) 363
نظریه مثل به معنای انکار واقعیت نیست 363
برهان اول شیخ بر رد نظریه مثل 366
برهان دوم شیخ 369
فصل سوم : در ابطال نظریه تعلیمیات و مثل ( 1 ) 373
ابطال نظریه تعلیمیات و مثل ( 2 ) 380
تحلیل نظرات سه گانه فیثاغوریان در انشاء عدد از وحدت 380
نظریه اول 381
نظریه دوم 382
نظریه سوم 383
نقد نظریه تألیف اشیاء از عدد ، و عدد از وحدت 385
فرض نامحدود بودن مفارقات 387
فرض تکرار وحدت در همه اعداد 388
فرض تباین وحدتها 389
دو نوع وحدت 395
ابطال نظریه تعلیمیات و مثل ( 3 ) 399
نقد نظریه سوم در انشاء عدد از وحدت 399
فرض انشاء عدد با تکرار همراه با ثبات وحدت واحد 401
فرض انشاء عدد با تکرار و عدم ثبات وحدت 402
فرض وحدت به منزله هیولی و به منزله صورت 403
نقد دیگری بر نظر فیثاغوریان 404
فرض مبدئیت مشترک ماده و وحدت 405
+++++++++++
فهرست جلد۲:
مقاله هشتم
در شناخت مبدأ اول برای همه وجود ، و شناخت صفات او
فصل اول : تناهی علل فاعلیه و قابلیه
فصل اول - قسمت اول : مقدمه 13
مباحث طرح شده در این فصل 15
جایگاه طرح تناهی علل در فلسفه 16
معیت علت و معلول - علل طبیعی و علل فلسفی 17
اثبات علل فاعلی 20
فصل اول - قسمت دوم : برهان وسط و طرف 23
نکات مندرج در بیان شیخ از برهان وسط و طرف - نکته اول و دوم 25
نکته سوم 26
مناط علة العلة علة و معلول المعلول معلول 27
شرح و توضیح متن 30
بیان مرحوم حاجی سبزواری از برهان وسط و طرف 34
نقد بیان مرحوم حاجی سبزواری 35
ادامه توضیح بیان شیخ در برهان وسط و طرف 37
ادامه شرح و توضیح متن شفا 38
فصل اول - قسمت سوم : تناهی علل قابلی 40
علت قابلی 40
مراد و مقصود از تعبیر کون شیء من شیء 41
مقصود اول و دوم از تعبیر کون شیء من شیء 42
انواع تبدلات جوهر از نظر بوعلی 45
اختلاف نظر بوعلی و ملاصدرا درباره حرکت در جوهر 47
معانی ماده در فلسفه 48
ماده در اصطلاح فیزیک - تشابه ماده اولی با حرف 50
متن 54
فصل دوم : ایرادهای وارده بر بحث تناهی علل و حل آنها
فصل دوم - قسمت اول : تعبیر کون شیء من شیء 59
بیان ارسطو از تعبیر کون شیء من شیء 61
ایرادهای وارده بر بیان ارسطو - ایراد اول 62
ایراد دوم 64
ایراد سوم 65
اختلاف نظر بوعلی و ملاصدرا در ترکیب عناصر 67
ایراد چهارم 68
شرح و توضیح متن 69
ایراد دیگر 73
ایراد دیگر 74
فصل دوم - قسمت دوم : ادامه بررسی کون شیء من شیء 76
یادآوری معانی علت مادی 76
یادآوری بیان ارسطو در کون شیء من شیء 78
یادآوری ایرادهای وارده بر بیان ارسطو 79
جواب شیخ به ایرادهای وارده بر بیان ارسطو 80
نقد توجیه شیخ از بیان ارسطو 82
متن 85
فصل دوم - قسمت سوم : ادامه نقد و بررسی کون شیء من شیء 87
بیان دیگری از دفاع بوعلی از ارسطو 88
ادامه نقد بیان شیخ 89
مناط و معیار کمال 90
غایات و کمالات جوهری و عرضی 92
طرح ایرادی دیگر بر بیان ارسطو 96
متن 97
فصل دوم - قسمت چهارم : ادامه ایرادهای وارده بر کون شیء من شیء 99
شرح و توضیح متن 101
فصل سوم : تناهی علل غائی
فصل سوم - قسمت اول : تناهی علل غائی و صوری 115
تناهی علل غائی از تعریف خود آنها به دست میآید 116
غایت و مطلوب با لذات و بالغیر 118
ابداع و احداث 121
متن 122
فصل چهارم : صفات واجبالوجود
فصل چهارم - قسمت اول : مقدمه 127
دلیلی در اثبات وحدت واجب 128
شبهه ابن کمونه 129
فصل چهارم - قسمت دوم : ترتیب بحث در الهیات بالمعنی الاخص 131
قابل انکار نبودن وجوب وجود 133
صفات واجب - الاول 135
واحد واحد 136
وحدت ذات و صفات در واجب الوجود - نظر اشاعره - نظر معتزله 138
نظریه صواب 139
وحدت ذات و صفات در نهجالبلاغه 140
شرح و توضیح متن 143
سلوب و اضافات در واجبالوجود 147
طرح یک اشکال 148
حل اشکال 149
فصل چهارم - قسمت دوم : الواجب الوجود ماهیته انیته 151
زیادت وجود بر ماهیت 151
ماهیت نداشتن واجب در معارف اسلامی 154
تنظیر شیخ در بیان ماهیته انیته 155
وجود مطلق در اصطلاح امروز 157
آیا وجود مطلق ، وجود دارد ؟ 160
برهان اول 163
شرح و توضیح متن 164
فصل چهارم - قسمت چهارم : ادامه بحث در " الحق ماهیته انیته " 166
معانی ماهیت 166
ادامه نظرات مختلف در وجود مطلق 167
دلایل منکرین وجود مطلق 168
بیان اصالت وجودی شیخ از وجود مطلق 170
رابطه وجود مطلق و واجبالوجود 172
برهان دوم : برهان شیخ 173
وجوب وجود ، تأکد وجود است 174
فصل چهارم - قسمت پنجم : ادامه بیان شیخ در " الحق ماهیته انیته " 180
آیا وجوب وجود ، امری انتزاعی است ؟ 181
آیا وجوب وجود ، چیزی جدای از واجبالوجود است ؟ - بحثی در مشتق 182
شرح و توضیح متن 189
برهان دیگری در ماهیت نداشتن واجبالوجود 194
فصل چهارم - قسمت ششم : واجبالوجود مجرد الوجود است 200
اصطلاح مجرد 200
مجردالوجود 202
شناخت اعتبارات ذهن 204
اعتبارات ماهیت 206
واجبالوجود مجردالوجود است - آیا واجبالوجود مطلق است ؟ 208
وجود مطلق در فلسفه ملاصدرا 209
ماهیت نداشتن واجب تعالی در تعبیرات مذهبی 211
توجیه عبارت صحیفه سجادیه در وحدانیت حق تعالی 212
صفات سلبیه حق تعالی و تعداد آنها 214
واجب تعالی جنس و فصل ندارد - برهان اول 216
برهان دوم 217
واجبالوجود از مقولات خارج است - طرح یک اشکال 218
جواب شیخ به اشکال 219
شرح و توضیح متن 221
واجبالوجود حد و برهان ندارد 223
فصل چهارم - قسمت هفتم : واجبالوجود جنس و نوع و فصل ندارد 225
ادامه بررسی اشکال 225
تعریف صحیح جوهر 226
جنس معنی مبهم است و تعین آن به فصل است 227
متن 229
فصل پنجم : ادامه بحث در توحید واجبالوجود
فصل پنجم - قسمت اول : برهان در توحید واجب از راه تشخص 233
متن 235
فصل پنجم - قسمت دوم : برهان دوم در توحید واجبالوجود 236
برهان دوم در توحید واجبالوجود 236
ملاک تکثر 237
هیچ یک از ملاکهای تکثر در واجبالوجود نیست - متن 238
فصل پنجم - قسمت سوم : برهان دیگر در توحید واجبالوجود 239
ادامه بحث در ملاکهای تشخص و تمایز 239
چرا فرض دو واجب متغایر به تمام ذات در کلام شیخ نیامده است ؟ 241
شبهه ابن کمونه - جواب به این شبهه 242
نفی وجههای مختلف تعدد در واجبالوجود 244
فصل پنجم - قسمت چهارم : ادامه بحث در ادله توحید 252
دنباله ملاکهای مغایرت 252
ادامه بحث در فرض دو واجبالوجود متغایر به تمام ذات 253
بیان شیخ در وجوه مختلف تعداد واجبالوجود 254
فرض وجه امتیاز دو واجبالوجود در امر عدمی 255
اثبات امری ایجابی همواره مستلزم نفی امری ایجابی نیست - سلب یک امر نیاز به مناط وجودی مستقل در شیء ندارد 263
بیان دیگر شیخ در رد این وجه - تفاوت جنس و فصل با عرض عام و خاص 264
رابطه فصل و جنس - رابطه فصل و نوع 266
فصل پنجم - قسمت پنجم : شرح و توضیح متن 270
شرح و توضیح متن 270
فصل ششم : ادامه صفات واجبالوجود
فصل ششم - قسمت اول : واجبالوجود ، موجود فوق تمام است 281
واجبالوجود ، موجود فوق تمام است - موجود ناقص 281
موجود مکتفی بذاته 282
دو جنبهای بودن انسان در کسب کمالات 283
موجود تمام 284
موجود ، فوق تمام - واجبالوجود خیر محض است - معنای خیر و شر 285
خیر به وجود برمیگردد و شر به عدم 288
واجبالوجود چون افاده کننده خیر است نیز خیر است 291
واجبالوجود حق است - حق یعنی واقعیت و وجود 292
دو معنای حق - الف به معنای واقعیت داشتن 293
ب : حق به معنای تصدیق ذهنی 294
شرح و توضیح متن 295
فصل ششم - قسمت دوم : واجبالوجود ، عقل محض است 304
عقل محض یعنی چه ؟ 304
منشأ پیدایش این اصطلاح 305
ذات واجبالوجود خودآگاه است 306
دلیل بر اینکه واجبالوجود آگاه به ذات خود است - مناط علم حضور است 307
لازمه عالم جسمانی غیبت است 308
در ذات واجبالوجود ، عاقل و معقول یکی است - صرف اضافه اقتضای مغایرت ندارد 312
وحدت علم و عالم و معلوم در انسان 314
فصل ششم - قسمت سوم : ادامه بحث در علم باریتعالی 319
علم واجب تعالی به ذات خود - خودآگاهی یعنی چه ؟ 320
خودآگاهی به نحو علم حضوری است 323
موجود مادی خودش برای خودش حضور ندارد 326
موجود طبیعی با طرد خصلتهای عدمی به خود آگاهی میرسد 329
علم حصولی به علم حضوری انسان به خود 330
آیا علم حصولی به اشیاء ممکن است ؟ 332
چون واجبالوجود مجرد است عقل است 334
طرح یک اشکال 335
فصل ششم - قسمت چهارم : شرح و توضیح متن : واجبالوجود عقل محض است 340
اصطلاحات مختلف مراتب عقل - عقل بالقوه - عقل بالملکه 342
عقل بالفعل 343
عقل بالمستفاد 344
نظریه مراتب داشتن عقل با نظر افلاطون که علم تذکر است تفاوت دارد 345
نظریه مراتب داشتن عقل بر مبنای قوه و فعل ارسطو است 346
تفاوت نظریه مراتب عقل با نظریات روانشناسی امروز 347
اتحاد عاقل و معقول و معانی مختلف آن در فلسفههای قدیم و امروز 351
از خود بیگانگی 353
فصل ششم - قسمت پنجم : ادامه بحث درباره علم واجب به ذات 355
علم از سنخ ماهیات نیست ، وجود است 355
پیدایش مسأله علم حضوری و علم حصولی 359
ایراد مطرح شده بر نظریه اتحاد عاقل و معقول 360
جواب شیخ بر ایراد وارده بر اتحاد عاقل و معقول در ذات حق تعالی 362
مغایرت مفاهیم در بحث علیت به معنی مغایرت در وجود نیست 363
مفهوم مشتق به معنی مرکب بودن آن نیست 365
شرح و توضیح متن 366
فصل ششم - قسمت ششم : علم واجبالوجود به ماسواه 370
علم فعلی و علم انفعالی 370
علم واجب تعالی به اشیاء علم فعلی است - برهان انی بر علم
واجبالوجود به ماسوی 372
اصطلاح علم فعلی و انفعالی در کلام شیخ نیست ولی حقیقت آن هست 374
علم معالمعلوم و علم قبل المعلوم 374
نظر شیخ اشراق در علم مجرد به فعل خود 375
عالم مرتبهای از علم خداوند است 376
مراتب داشتن علم پروردگار 378
علم قبل از معلوم پروردگار به اشیاء 379
روش بوعلی در تبیین علم واجب به ماسوا 379
تفاوت بیان بوعلی و شیخ اشراق در علم واجب به غیر 380
علم ارتسامی واجب به اشیاء 382
علم واجب تعالی به جزئیات زمانی - طرح اشکال 384
بیان بوعلی در پاسخ به این اشکال - علم به جزئی به نحو کلی 385
علم حق تعالی به جزئیات به نحو کلی است 386
شرح و توضیح متن 387
بیان خواجه در ادامه نظر شیخ 388
فصل هفتم : نسبت معقولات با واجبالوجود
فصل اول - قسمت اول : نسبت معقولات با واجبالوجود 397
زمینههای بحث : 1 - آیا علم حق تعالی از طریق تفکر است ؟ 398
2 - آیا علم حقتعالی به اشیاء به تبع صورتهای حال در اوست ؟ 399
علم باری به اشیاء به نحو عقل بسیط است - عقل بسیط اجمالی خلاق صور تفصیلیه 400
قیام صدوری صور علمیه حق تعالی به ذات او 404
تفاوت نظر شیخ و ملاصدرا در قیام صور حسیه به نفس 405
علم واجب تعالی علم فعلی است - آفرینندگی انسان از علم فعلی است 406
شرح و توضیح متن 409
حق تعالی عاشق ذات خود و ماسوا است 412
وجود مساوی عشق است 413
فصل هفتم - قسمت دوم : نظام علمی و نظام عینی موجودات 415
نظام علمی موجودات و نحوه قیام آن به واجب 416
سه فرضیه شیخ درباره نظام علمی - فرضیه اول : نظام علمی لازم ذات حق تعالی است 417
فرضیه دوم : نظام علمی از قبیل صور مفارقه مجرده است 418
فرضیه سوم : نظام علمی در ذات شاعر بالذاتی مرتسم است 418
بیان شیخ اشراق در علم حضوری واجب تعالی به اشیاء 421
آخرین قدم شیخ در نزدیکی به اتحاد عاقل و معقول در علم واجب به غیر 424
مقایسه نظریه شیخ اشراق و شیخ الرئیس 425
شرح و توضیح متن 426
ادامه توضیح متن 427
فصل هفتم - قسمت سوم : ادامه بحث در نظام علمی اشیاء 430
مجردات کتاب وجودند - طرح یک اشکال 431
اراده از صفات ذات حق تعالی است 432
اراده در مرتبه ذات چگونه تصویر میشود ؟ - اراده چیست ؟ 433
قدرت در حق تعالی 434
حیات در حق تعالی - وحدت صفات در حق تعالی 435
متن 436
