قا فبکى ثم قال زدنى فرغت قال یا اباهارون من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فبکى و ابکى عشره کتبت لهم الجنه و من انشدنى فى الحسین علیه السلام شعرافبکى و ابکى. خمسه کتبت لهم الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فبکى و ابکى واحدا کتبت لهما الجنه و من ذکر الحسین علیه السلام عنده فخرج من عینیه مقدار جناح ذبابه کان ثوابه على الله عزوجل و لم یرض له بدون الجنه .
(ترجمه: بر قبر حسین علیه السلام گذر کن و به استخوانهاى پاک او بگو.)
در پایان حضرت فرمودند: اى اباهارون! کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بگوید، گریه کند و ده نفر را بگریاند، براى همه بهشت را مى نویسند، و کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بخواند و گریه کند و پنج نفر را بگریاند، براى آنها بهشت را مى نویسند. و کسى که امام حسین علیه السلام را نزد او یاد کنند و از چشمان او باندازه پر مگسى اشک خارج شود، ثواب او به عهده خداى عزوجل بوده و براى او به کمتر از بهشت راضى نمى شود.
2- حدثنا محمد بن على ماجیلویه رضى الله عنه عن محمد بن یحیى العطار عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن الحسن بن على بن ابى عثمان عن الحسن بن على بن ابى المغیره عن ابى عماره المنشد عن ابى عبدالله علیه السلام قال قال لى یا اباعماره انشدنى فى الحسین علیه السلام قال فانشدته فبکى قال ثم انشدته فبکى قال فو الله ما زلت انشده و یبکى حتى سمعت البکاء من الدار فقا لى یا ابا عماره من انشد فى الحسین بن على علیهم السلام شعرا فابکى خمسین فله الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فابکى اربعین فله الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فابکى عشره فله الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فابکى واحدا فله الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فبکى فله الجنه و من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فتباکى فله الجنه.
ترجمه :
ابى عماره مى گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: اى ابا عماره ! در باره امام حسین علیه السلام برایم شعر بخوان. من نیز خواندم و او گریه کرد. دوباره نیز خواندم و او گریه کرد. و بخدا سوگند پیوسته من خواندم و او گریه مى کرد تا صداى گریه را از درون منزل نیز شنیدم. آنگاه به من فرمود: اى ابا عماره! کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بخواند و چهل نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بخواند و بیست نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بخواند و گریه کند، بهشت از ان اوست. و کسى شعرى بخواند و خود را شبیه گریه کنندگان در آورد، بهشت از آن اوست .
3- حدثنى محمد بن موسى بن المتوکل رضى الله عنه قال حدثنا محمدبن یحیى عن محمد بن احمد
عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن ابى عبدالله علیه السلام
قال من انشد فى الحسین علیه السلام بیتا من شعر فبکى و ابکى عشره فله و لهم الجنه و
من انشد فى الحسین علیه السلام بیتا فبکى و ابکى تسعه فله ولهم الجنه فلم یزل حتى
قال من انشد فى الحسین علیه السلام شعرا فبکى و اظنه قال او تباکى فله الجنه.
ترجمه :
امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى
که درباره امام حسین علیه السلام یک بیت شعر بخواند و گریه کند و ده نفر را
بگریاند، بهشت براى آنهاست. و کسى که درباره امام حسین علیه السلام یک بیت شعر
بخواند و گریه کند نه نفر را گریان کند. بهشت براى آنهاست و پیوسته مى فرمودند تا
رسیدند به این جا که کسى که درباره امام حسین علیه السلام شعرى بخواند و گریه کند-
گمان مى کنم که فرمودند: یاخود را شبیه گریه کنندگان در آورد، بهشت از آن اوست.
برگرفته از:
کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق(ره) (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
ابان بن تغلب گوید:
امام صادق (علیه السلام) فرمود: نفس شخص اندوهگین بخاطر ستمى که
بر ما رفته بمنزله تسبیح (سبحان اللّه گفتن) است، و اندوه او بخاطر ما عبادت است، و پرده پوشى اسرار ما جهاد در راه خداست. سپس فرمود:
زیبنده است که این حدیث
با طلا نوشته شود.
برگرفته از:
کتاب ترجمه امالی شیخ مفید(ره) (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
حالت اول: آن که صلاح بنده در آن هست و به او مى رسد و مشروط به دعا نیست و در این
صورت ثمره دعا تقرب بنده است به خدا.
حالت دوم: آن که صلاح بنده در آن هست و رسیدن به آن مشروط است به دعا کردن و در
این صورت ثمره دعا دو چیز است یکى رسیدن به مطلوب و دیگر تقرب به خدا.
حالت سوم: آن که صلاح بنده در آن نیست و به آن نمى رسد چه دعا بکند چه نکند و در
این صورت ثمره دعا دو چیز است یکى تقرب به خدا، دوم عوض آن که در دنیا از او منع
شده در آخرت به اضعاف آن به او عطا مى شود.
برگرفته از:
کتاب گنجینه های معنوی (دانلود کتاب)
لینک های مرتبط:
- سخنان ائمه معصومین علیهم السلام درباره چگونه دعا کردن
- فواید دعا از سخنان ائمه معصومین علیهم السلام
- اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
اول: آن که عجب نکنى و نگویى من معلوم مى شود آدم خوبى هستم که دعایم مستجاب شد
زیرا عجب و خودپسندى باعث فساد عمل و غلبه شیطان است.
دوم: شکر و حمد خدا نمایى که تفضل کرد بر تو به اجابت دعاى تو، بلکه مستحب است
دو رکعت نماز شکر بجا آورى.
سوم: همین که دعاى تو مستجاب شد ترک دعا نکنى و باز در خانه خدا بروى تا بیگانه
نشوى و در وقت حاجت خواستن دوباره آشنا باشى.
برگرفته از:
کتاب گنجینه های معنوی (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام صادق علیه السلام: بر شما باد به دعا کردن بعد از نمازها چه اینکه چنین دعاهایى
مستجاب است.
امام باقر علیه السلام: همین که شب جمعه فرا رسد خداوند
عزوجل مى فرماید: آیا دعا کننده اى هست که جوابش دهم. آیا درخواست کننده اى هست که عطا
کنم او را. آیا استغفار کننده اى هست که بیامرزم او را. آیا توبه کننده اى هست که توبه
اش را بپذیرم.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله: بهترین وقت دعا سحرگاهان است.
امام صادق علیه السلام: دعا پیش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستورى است واجب و مسلم
همراه طلوع و غروب آفتاب .
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله: به درستى که در شب ساعتى است که هر دعاى بنده
مستجاب است و آن مابین شب تا ثلث (سوم ) باقیمانده شب. گفتم: شب خاصى است از
شبها یا هر شب است. فرمود: هر شب.
امام صادق علیه السلام: سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است:
1 - بعد از نماز واجب ؛
2 - هنگام آمدن باران ؛
3 - هنگام ظاهر شدن آیه و نشانه معجزه اى از طرف خدا براى بندگان خود.
برگرفته از:
کتاب گنجینه های معنوی (دانلود کتاب)
لینک های مرتبط:
- سخنان ائمه معصومین علیهم السلام درباره چگونه دعا کردن
- فواید دعا از سخنان ائمه معصومین علیهم السلام
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام رضا (علیه السلام):
مَن زارَنی عَلی بُعدِ دارِی، أتَیتُهُ یَومَ القیامَةِ فی ثَلاثِ مَواطِنَ حَتّی أُخَلِّصُهُ مِن أهْوالِها: إذا تَطایَرَتِ الکُتُبُ یَمیناً وشِمالاً، وعِندَ الصِّراطِ، وعِندَ المیزانِ.
هر کس با وجود دوری سرایم به دیدار من آید، روز قیامت در سه جا به نزدش می‌روم تا او را از ترس و وحشت‌های آن رها سازم: هنگامی که نامه‌های اعمال به راست و چپ پراکنده می‌گردد, بر پل صراط، و هنگام سنجش اعمال.
Whoever visits me in foreign lands, I will visit him in three times of the doomsday to preserve him from its dreads and fears: when the record of actions is delivered to the right and left hands, when passing Sirāt bridge, and when measuring deeds.
الخصال، ج 1، ص 168
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام صادق علیه السلام: اگر کسى از شما بخواهد داراى حالتى شود که همه خواسته
هایش را خداوند برآورد باید از همه مردم ناامید باشد و هیچ امیدى جز خداوند نداشته
باشد پس اگر خداوند چنین حالتى را در قلب او بیابد چیزى از خدا نخواهد مگر اینکه
برآورد. (وسائل الشیعه)
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله: شخصى به پیغمبر صلى الله علیه و آله عرض
کرد دوست دارم دعایم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراک خود را پاک کن و سعى کن حرام
وارد شکمت نشود.
امام صادق علیه السلام: هنگام دعا قلب خود را متوجه خدا گردان و چنان گمان داشته باش
که خواسته ات در آستانه در حاضر و آماه است.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: دعا کنید در حالى که یقین و اطمینان داشته
باشید که دعاى شما مستجاب خواهد شد.
امام صادق علیه السلام: مردى از بنى اسرائیل مدت سى و سه
سال دعا مى کرد و از خداى خود فرزندى پسر مى خواست همین که دید دعایش مستجاب نمى
شود خطاب به خدا نموده و گفت: خداى نمى دانم من از تو خیلى دورم که صداى مرا نمى
شنوى یا با این که نزدیکى و مى شنوى در عین
حال پاسخم نمى دهى. در این هنگام کسى به خواب او آمده گفت : سر مستجاب نشدن دعایت
این است که بد زبانى مى کنى و در حال دعا قلبت آشفته و ناپاک است و نیتت ناشایسته و
ناجور اگر مى خواهى دعایت مستجاب شود این سه عیب را از خود دور کن. یعنى خوش زبان
باش و قبلت را پاک و پاکیزه نموده قلبا از خدا بترس و بپرهیز و نیتت را سالم نما
(خوشبین و امیدوار به رحمت خدا باش). پس از این جریان آن مرد تصمیم گرفت به
سفارش ها عمل کند. اتفاقا در نتیجه عمل به آن دستورها خداوند پسرى به او مرحمت نمود.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله: خداوند مستجاب نکند دعاى کسى را که دلش پریشان
است و نداند چه مى گوید.
برگرفته از:
کتاب گنجینه های معنوی (دانلود کتاب)
لینک مرتبط:
- فواید دعا از سخنان ائمه معصومین علیهم السلام
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام صادق علیه السلام: همانا بنده مومنى درباره حاجتى خداى خود را خوانده و دعا مى کند
در آن حال خداوند عزوجل به فرشتگان گوید حاجت او را دیرتر بر آورید چون مشتاق
شنیدن صداى دعاى او هستم و در روز قیامت خداى
عزوجل به آن بنده خواهد گفت : بنده من دعا کردى و من برآوردن حاجت تو را مدتى به
تاخیر انداختم و ثواب دیر برآوردن حاجتت را الان چنین و چنان خواهد و درباره فلان مطلب
دعا کردى باز هم دعایت را دیر مستجاب کردم و اکنون به عوض دیر مستجاب شدن دعایت
مزد و پاداش فراوانى خواهم داد. امام صادق علیه السلام فرمود: همین که مومن خوبى
نتیجه را مى بیند آرزو مى کند که اى کاش هیچ یک از دعاهایش در دنیا مستجاب نمى شد. (ب 21، ح 5، ص 1112)
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر مسلمانى که دعا کرده و خدا را بخواند
البته در غیر قطع رحم و گناه حتما یکى از این سه نعمت به او داده خواهد شد.
اول : خواسته اش را بزودى برآورد.
دوم : ذخیره آخرتش قرار دهد.
سوم : پیشامد ناگوارى را از او دور کند.
یاران گفتند اگر چنین است فراوان دعا کنیم . فرمود: فراوان دعا کنید.
امام صادق علیه السلام: خداوند در روز قیامت دعاى مومنان را جزء کارهاى نیک آنان شمرده
و به همین بهانه در بهشت جاى بهترى به آنان خواهد داد.
على علیه السلام: دعا سپر مومن در مقابل بلاها است و اگر درب خانه اى را زیاد بکوبى
عاقبت به رویت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست کنند و به پاداش
دعاى آنان در روز قیامت مانند عملهاى دیگرشان خواهد داد. (وسائل الشیعه)
امام صادق علیه السلام: بر شما باد به دعا کردن چه اینکه هیچ وسیله اى مانند دعا شما
را به مقامات قرب معنوى نزدیک نمى کند.
رسول اکرم صلى الله علیه و آله: دعا مغز و روح عبادتها است هیچ دعایى بى اثر نمى
ماند و لااقل کفاره بعضى از گناهان واقع مى شود. (وسائل الشیعه)
برگرفته از:
کتاب گنجینه های معنوی (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
حواریون و یاران مخصوص و شیفته حضرت عیسى (ع ) روزى در محضر عیسى (ع ) بودند، و به آنحضرت رو کرده و عرض کردند:
((اى آموزگار سعادت ! به ما بیاموز که سخت ترین چیزها چیست ؟))
عیسى - ((سخت ترین چیزها، خشم خدا است )).
حواریون - چگونه از خشم خدا، در امان بمانیم ؟
عیسى - ((به همدیگر خشم نکنید تا مشمول خشم خداوند نشوید))
حواریون - ریشه و منشاء خشم انسان چیست ؟
عیسى - ((ریشه خشم انسان ، تکبر و خودخواهى ، و حقیر شمردن مردم است )).
برگرفته از:
کتاب داستان دوستان جلد2 محمدى اشتهاردى (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
کلیپ های ساخته شده توسط گروه فرهنگی تلنگر با موضوعات زیر جهت
استفاده شما عزیزان تقدیم می گردد.
از خداوند متعال برای اعضای این گروه توفیقات روز افزون را خواستاریم.
کلیپ غرق شدن در فضای مجازی
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
رسول خدا (صلّی الله علیه وآله):
إذا أرَدْتَ أنْ یُثْرِیَ اللهُ مالَکَ فَزَکِّهِ.
هر گاه خواستی خداوند دارایی تو را زیاد کند، زکات آن را بپرداز.
Whenever you want Allah to increase your property (make you prosperous) pay its poor's portion.
بحار‌الأنوار، ج 96، ص 23
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
زبیربن عوام پسر عمه پیامبر (صلی اله علیه و آله) بود، مدّتى پس از مرگ او، یکى از فرزندان او به حضور على (علیه السلام) آمد و گفت: ((در دفتر حساب پدرم دیدم که پدرم از پدر تو (ابوطالب) چند هزار درهم طلبکار بوده است )).
على (علیه السلام) فرمود: پدرت راستگو بود، آن مبلغ را دستور دادم به تو بدهند (و طبق دستور به او دادند).
پس از مدتى فرزند زبیر به حضور على (علیه اسلام) آمد و عرض کرد: ((در حساب، اشتباه کرده ام ، بلکه موضوع به عکس بوده و پدر شما آن مبلغ را از پدر من طلب داشته است )).
على (علیه السلام) فرمود: ((بدهکارى پدرت را بخشیدم و آنچه را تو بابت طلب پدرت از من گرفتى ، آن را نیز به تو بخشیدم ))
برگرفته از:
کتاب داستان دوستان جلد2 محمدى اشتهاردى (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
در عصر خلافت على (ع ) غلام سیاهى به حضور امیرمؤمنان على (ع ) آمد و عرض کرد: ((من دزدى کرده ام مرا پاک کن )) (یعنى با اجراى حدّ دزدى که بریدن چهار انگشت دست راست در مرحله اول هست حکم خدا را جارى فرما)
امیرمؤمنان (ع ) فرمود: شاید دزدى تو در غیر حرز (بر وزن فسق ) باشد (چون یکى از شرائط دزدى که باید دستش را برید آن است که دزدى او در محل محفوظى مثل جیب یا دکانى که درش قفل است و... که به آن ((حرز)) مى گویند، باشد) سپس على (ع ) توجه خود را از او برگرداند.
او براى بار دوم اعتراف کرد و گفت : ((من دزدى کرده ام (دزدى در حرز) مرا پاک کن )).
امیرمؤمنان (ع ) فرمود: شاید دزدى تو به مقدار حدّ نصاب (یعنى به اندازه چهار نخودونیم طلاى مسکوک یا به اندازه قیمت آن ) نباشد، سپس على (ع ) توجه خود را از او برگرداند.
غلام سیاه براى بار سوم اقرار کرد که : من دزدى کرده ام .
وقتى که على (ع ) دریافت که او راست مى گوید و شرائط دزدى اى که ((حدّ)) دارد، در این دزدى هست ، چهار انگشت دست او را از بیخ برید، و حکم الهى را جارى نمود.
غلام سیاه ، از خدمت على (ع ) مرخص شد، (در کوچه یا میدان و یا بازار) کنار مردم آمد و با احساسات پاک و با شور و نشاط به مدح على (ع ) پرداخت و گفت :
قطع یمینى امیرالمؤمنین ، و امام المتقین ، و قائد الغرّ المحّجلین ، و یعسوب الدین ، و سیّد الوصیین و...
((دست راستم را برید، امیرمؤمنان و پیشواى پرهیزکاران ، و سرور و پیشتاز پیشقراولان ، رئیس دین و سید اوصیاء الهى )).
او به همین عنوان به مدیحه سرائى ادامه مى داد و همچنان در شاءن على (ع ) سخن مى گفت.
امام حسن و امام حسین ، از آنجا رد مى شدند، از جریان آگاه شده و مدیحه سرائى غلام سیاه را شنیدند و سپس به حضور پدر بزرگوارشان على (ع ) آمده و جریان را به عرض رساندند، على (ع ) شخصى را به سوى او فرستاد و فرمود به او بگو هم اکنون نزد من بیاید.
فرستاده على (ع ) نزد غلام سیاه رفت و پیام على (ع ) را رساند، او با کمال شور و شوق به حضور على (ع ) آمد.
على (ع ) به او فرمود: ((من دست تو را قطع کردم ولى تو از من مدح مى کنى ؟!)).
غلام سیاه عرض کرد: ((اى امیرمؤمنان ! مرا با اجراى حدّ الهى ، پاک ساختى ، پیوند حب و دوستى با تو در گوشت و خونم آمیخته است ، اگر تو مرا قطعه قطعه کنى ، از حب قلبى ام که به تو دارم ذرّه اى نمى کاهد)).
حضرت على (ع ) (دید حیف است که چنین فرد پاک و مخلصى دست بریده باشد) از امداد غیبى الهى استمداد کرده و دعا کرد، و انگشتهاى قطع شده او را به محل قطع گذاشت و از خدا خواست که دست او به حالت اول برگردد، دعاى على (ع ) مستجاب شد و دست غلام سیاه ، موزون شده و به صورت اول ((سالم )) گردید.
برگرفته از:
کتاب داستان دوستان جلد2 محمدى اشتهاردى (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
شخصى از انصار (مسلمین مدینه) به حضور امام حسین (علیه السلام) براى درخواست کمک مالى آمد و تقاضاى کمک کرد.
امام حسین (علیه السلام) فرمود: اى برادر انصارى آبرو و شخصیت خود را از سؤال رو در رو، حفظ کن، درخواست خود را در نامه اى بنویس، که من به خواست خدا آنچه را که موجب شادى تو است انجام خواهم داد.
مرد انصارى در نامه اى نوشت: ((اى حسین (علیه السلام) پانصد دینار به فلانى بدهکارم ، و اصرار مى کند که طلبش را بپردازم ، با او صحبت کن تا وقتى که پولدار شدم ، صبر کند)).
وقتى امام حسین (علیه السلام) نامه او را خواند، به منزل تشریف برد و کیسه اى حاوى هزار دینار آورد و به آن مرد انصارى داد و فرمود: ((با پانصد دینار، بدهى خود را بپرداز و با پانصد دینار دیگر، زندگى خود را سروسامان بده، و حاجت خود را جز نزد سه نفر نگو 1- دیندار 2- جوانمرد 3- صاحب اصالت خانوادگى چرا که در مورد آدم دیندار، دین ، نگهدار او است (و مانع آنست که آبروى تو را ببرد) و در مورد جوانمرد، او بخاطر جوانمردى، حیا و شرم مى کند، و در مورد کسى که اصالت خانوادگى دارد، او بخاطر نیازت، آبروى تو را نمى ریزد، بلکه شخصیت تو را حفظ مى کند و بدون برآوردن حاجتت، رد نمى شود)).
برگرفته از:
کتاب داستان دوستان جلد2 محمدى اشتهاردى (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام رضا (علیه السلام):
أحْسِنِ الظَّنَ بِاللهِ فَإنَّ مَنْ حَسَّنَ ظَنَّهُ بِاللهِ کانَ اللهُ عِنْدَ ظَنِّهِ.
به خداوند خوشبین باش؛ زیرا هرکه به خداوند خوشبین باشد، خداوند طبق گمانش رفتار خواهد کرد.
Have a good opinion of God, for whoever has a good opinion of God He will treat him in the same way.
تحف العقول، ص 472
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
مردى بادیه نشین به حضور پیامبر (ص) شرفیاب شد و عرض کرد: مرا به امورى که موجب بهره مندى از بهشت مى شود راهنمائى فرما!
پیامبر (ص ) پنج دستور اخلاقى زیر را به او آموخت ، فرمود:
1- گرسنه را سیر کن . 2- تشنه را سیراب کن 3- امر به معروف کن 4- نهى از منکر نما 5- اگر توانائى در این کارها ندارى ، زبانت را کنترل کن که جز به خیر و نیکى ، حرکت نکند، در این صورت ، شیطان را سرکوب کرده اى و بر او پیروز خواهى شد.
برگرفته از:
کتاب داستان دوستان جلد2 محمدى اشتهاردى (دانلود کتاب)
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
امام علی (علیه السلام):
رَحِمَ اللهُ امْرَءً أحْیا حَقّاً وَأماتَ باطِلاً وَدَحَضَ الجَوْرَ وَاَقامَ العَدْلَ.
خداوند رحمت کند کسی را که حقی را زنده و باطلی را سرکوب کند و ستم را نابود و عدل را برپا دارد.
May Allah have mercy upon the person who revives a right and suppresses a wrong, and who refutes injustice and establishes justice.
غررالحکم و دررالکلم، ص 181
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
پیامبر خدا (صلّی الله علیه وآله):
لَرَدُّ الْمُؤمِنِ حَراماً یَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ سَبْعینَ حِجَّةً مَبْرُورَةً.
نپذیرفتن حرام توسط مؤمن، نزد خدا با هفتاد حجّ پذیرفته شده برابر است.
To prevent a believer from doing an unlawful action is equivalent with Allah to the performance of seventy accepted Hajj.
مستدرک وسائل الشیعه، ج 11، ص 278
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم